司仪桂中和_甘西故居建筑群空间组织.docx

——甘西故居建筑群空间组织：安溪王道静（南京财经大学，江苏南京）：俗称“九十九半”，甘西故居建筑群实际有房屋328间。 按照“礼”“制”所规定的等级体系的概念来规划和组织，并与“福”相和谐，形成亲人和谐、幸福在一起的人际关系图谱。甘西故居建筑群的空间组织主要包括：按照伦理原则组织建筑群的关系；按照尊卑顺序规划建筑群的整体造型；按照礼仪划分空间。前堂、后室功能划分明确，“礼”与“乐”相结合，实现“和为贵”的愿望。 ; TU238 文件识别码：A 货号：1006-8260 (2014) 12-0076-:ms",,.'ts:'; .:;礼;空间;《黄帝斋经》云：“夫家，阴阳之枢纽，人伦之典范。

《礼记·乐记》云：“礼，天地之序，故万物有别”。 甘熙故居始建于清朝嘉庆年间，与明孝陵、明城墙并称为明清时期南京三大景观。甘西故居建筑群是南京保存最完好的私人住宅，按照“礼”控制标准空间的平面顺序，组团划分清晰，贯穿阴阳、虚实、内外。相容，“有高下之分”，形成自然无为、亲缘一体的人文伦理图景。 组团以南北走向为主，分为六条路，各路分支并兼顾横向联系和贯通。 首先，门厅、轿厅、大厅等大厅三组建筑的院墙根据需要开设门，并横向相连。 其次，三组建筑的最后一段与后花园相连。 小园，是建筑群中占地约500m的后花园，由三组建筑共用。 15号、17号、19号建筑群分为独立的建筑。 甘西住宅建筑群规模为15号，是最大的。 清嘉庆四年，甘熙的父亲甘福开始在南曲殿旧址上修建府邸，即现在的南曲殿。 15奚父家住在15号，甘奚18岁就被推举为长辈，当初定15号时，考虑到了家庭共享的特点，所以建筑规模和功能设置比17号、19号更大、更齐全。15号、17号、19号建筑群总共可以看作是6栋建筑，包括15号、3号、17号、17号、17号、17号、19号。 1号、19号、2号。15号、17号中轴线上的主体建筑，由于位于中间，所以又深又窄。 与15号相比，其规模和主轴线可视为五层建筑群。

19号是二路和五路。 十五个中规模最大的，充分体现了封建社会“君父同义”、孝道第一的思想。 在“尊重秩序”的礼制体系下，建筑不仅满足人们的生理需要，而且具有标志人们社会地位的社会功能。 甘熙故居是一座私人住宅，俗称“九十九间半房”。 实际房屋有328间三开间。 甘西故居15号、17号、19号三个建筑群中，正道上的大厅和大厅旁边的第一内殿是建筑序列的高潮。 厅堂是家庭对外社交礼仪的场所。 相邻的一厅内厅是这个小区长辈的客厅。 以15号为例。 第15号建筑群共有15个庭院，主轴上建筑序列中第二高的“佑公殿”和第三高的主人宅是建筑序列的高潮。 有公殿前后的庭院规模最宽，反映了房屋的主人。 高贵的身份和长期居住的特征。 主干道一侧的两栋建筑是招待客人、会友的场所。 西侧有四座建筑，前后交错，形成一座亭子。 赣西有一本同名书《寿士轩诗集》。 由此可以推断，寿石轩路沿线的建筑为自习室、私塾等空间。 17号、19号形成主从线条清晰的建筑序列。 其中，19个建筑群的主轴线从前向后五个方向延伸，有大小院落11个。 主路上的庭院都是比较狭长的长方形。 只有西侧的望月楼是按照《周易》的伦理准则组织的。 《系辞》云：“有天地，然后有万物，有万物，然后有男女，有男女，然后有夫妇，有夫妇，然后有父亲有子，有父子，则有君臣，有君臣，则有上下，有上下，则有礼义。

“礼义所约定的人际关系，其基本原则是‘君臣、父子、兄弟、朋友、长辈、男女之别’。”古人说“修身养性，秩序井然”。家、治国、平天下”放在一起，并认为“家”与“国”是同质的，即：许多有血缘关系的个体有序地组合在一起，形成一个组织。家庭，有血缘关系的家庭有序地组织成一个家庭，许多有血缘关系的家庭组织成一个国家。 《礼记·曲礼》云：“君臣，上下，父子，兄弟，非礼无定。”按照“家国同构”的宗法制度，父为“家之王”，王为“国父”，王与父同源。 因此，以地为界、筑壕修城、尊王、划分皇宫的礼仪置于城市的核心，将家族建筑群的规划和组织置于尊父、重公的基础上。同宗兄弟之序，子对父之孝。 故居建筑群将庞大的有血缘关系的甘氏家族体系有序地组织起来，形成了与外界封闭的家族住宅。 甘熙故居包括15号、17号、19号南七殿。 大阪巷42号、15、17、19号。建筑群总体规模按层级顺序规划。 《礼记》云：“府内有礼，故长幼有别；闺房内有礼，故三族和睦。朝廷有礼，爵位排列。”也是基金项目：江苏大学哲学社会科学基金项目阶段性研究成果（编号：）故居15号街门故居17号街口故居19号街门故居19号透水隔断家具及室内装饰 2014/12 望月楼呈方形，是甘西故居总建筑群中最高的建筑。院内有一棵参天古树，也是整个院落中种植的最高的植物。故居。

房间。 仆人从准备通道和侧门出来。 出色地。 “中国传统的建筑群是一个与外界封闭的围合体，围合体由院墙和单体建筑围合，形成多个共享的庭院空间。甘西故居目前有大大小小的天井35个。这些天井前后建筑多为君子之气，门厅、轿厅、大厅之间的外院较为开阔，尤其是轿间庭院。厅堂是组团空间规划尺度最为开阔的一个，内院庭院大多狭长，相对较小且安静，满足了居住的心理需求。仆人居住的地方有自己的系统，满足用户的隐私和独立性要求。面向庭院的建筑前墙是可以打开和关闭的窗扇。 室内外空间在开闭之间被划分和连接。 庭院的面貌、景色一览无余。 建筑群中最高的建筑是19号楼和花园。 15、17、19号建筑群共有的最大庭院是后花园——小园。 虽然园内看不到昔日的景色，但因其建筑具有徽派建筑和苏州风格建筑的特点，可以推断，该园也应该具有江南私家园林的特点。 不乏假山、曲水。 小园连接15路、17路、19路，也与咸丰15路东侧相连。 它在 20 世纪 60 年代被毁。 15号东侧的两栋建筑是招待宾客和朋友的场所。 可以想象屋主与文人雅士在堂上品茗，在花园里吟诗作序的优美场景。

15号西侧最后一座建筑是寿石轩。 寿石轩的南向正对着《后华寺志》和《碑石碑记》，想必都是写在这里的。 总之，甘西故居建筑群内的空间是一个阴阳相抱、虚实并存、天人相融的空间。 它不仅是一个居住的地方，也是一个欣赏音乐、会友、观星月、听雨、听蝉、插菊的地方。 梅等精神世界活动的重要场所。 （主编：黄南靖干熙故居。寻根[M]。2006（02）。[2]李玉安，黄征宇。中国藏书家纲要[M]。北京：中国国际文化出版社，2005） . [3] 李氏笔记全集，[OB/OL] artx//557.html [4] 南京民俗博物馆，2009，112-116。南京民俗博物馆[M]. 建筑布局以明堂为中心，前厅后室。皇宫，分内外。”