石碑中藏着郑和下西洋的密码

郑和父亲马哈之墓，还有《古马墓地墓志铭》。

郑和故里的碑亭。

梁二平 文/图

我研究了郑和下西洋的历史文献，特别关注石碑。 最近去云南旅游，终于见到了郑和下西洋石碑系列中的“第一碑”。 俯身读碑，我恍然大悟：郑和，一个十岁在掠夺军中当花童被阉割的穷小子，如今已升任明朝十二狱中的内官。 他似乎已经想到了自己的未来。 挣扎与结束。

上天给了他找到建文帝的机会。 他去日本之后，回来后，就把朱棣的注意力从东方引向了西方。 西方是永乐皇帝“在异域耀武扬威，显示中华强盛”的方向。 这也是他的方向。 移民家庭的故乡。 这是一件很符合“陈”心愿的美好事情。 负责建设的官员自然乐在其中。

出国前请人为父亲写墓志铭。

永乐三年（1405年），也就是郑和下西洋两年后，郑和率领一支庞大的船队开始下西洋。 离开之前，他做了一件重要的事情。 他请左春芳大学士、礼部尚书李志刚为他的父亲写墓志铭。 能够招揽到相当于现任文教外长的二品高官，郑和的人物可不小。 他是一位四品太监，也是皇帝的宠儿。 此时，正是他第一次下西洋的前夕。 郑和为何在百忙之中送碑文回家乡，刻下石碑，置于父亲墓前？

从郑和的角度思考，我猜至少有三层含义：第一，他不想让地位特殊的父亲消失在荒山里，无名无姓； 第二，他利用朝廷命令他西渡的机会。 为了安慰父亲，他将前往西域老家； 第三，他用这块碑告诉后人，马和郑和在本世纪曾经有过一段辉煌的旅程。

从昆明开车到晋宁县城需要一个多小时。 这个郡本来是一个国家，古滇国。 它始于战国，消失于东汉，存在了四百年。 当郑和的祖先来到这里定居时，已经是蒙古元朝了。 郑和父亲的坟墓在昆阳月山。 如今，当地政府依托这座坟墓修建了政和公园，规模比墓地大得多。 墓位于公园中央，背靠滇池，西临坡地。 现在它是用水泥建造的，保持着伊斯兰长方形坟墓的形状。 第一个墓葬的形状无法考证。 据墓旁的修葺碑记载，自明初修建以来，除了家庭祭扫之外，并没有引起太多关注。 清末，原居昆阳的马氏后裔参加了云南回民起义。 失败后，逃往玉溪县石沟头村。 他们担心坟墓被破坏，就把石碑埋在坟墓前。 清末，人们在月山西坡修坟时，偶然发现了此碑，遂立此碑于原墓前。

今人知道这段墓志铭，主要是由于云南唯一的状元袁家谷（1904年）。 清光绪二十年（1894年），袁家谷得知昆阳有郑和父亲的墓碑，但他忙于科举考试，未能前去考察。 1911年，他对这块碑念念不忘，亲自前去考察。 他得到此碑拓片，并在《武学堂文集》中为其题跋。 经过状元一番考证，世人才得以了解这本《古马墓墓志铭》。

1935年，昆阳县知事杨力生下令建立碑亭。 1944年，云南人彭加林与昆阳县县长李群杰在原址重建碑亭，并在碑左侧竖立袁家谷的《昆阳马哈智碑跋》。 ”，右侧是郑和手书的福建《天妃令应之碑》临摹本。这两块碑后来也失传了。2006年，马哈芝墓碑被列入全国重点文物保护单位名单，成为全国重点文物保护单位。此时，全国刚刚纪念郑和下西洋600周年。

这块石碑上记载着郑和最可靠的家史

从历史研究的角度，我想这样定位：在郑和系列碑中，时间最早，应该是郑和系列碑的“第一碑”； 同时，它的内容也非常独特，价值非凡。 一般来说。 郑和显然知道，作为一个内官和宦官，他在史册上不会有任何地位。 没有人会为他立碑立传，或者即使立传，也写不清他的来历和归宿。 果然，即使在《明史·郑和传》中，关于他的身世也只有十几句话：“郑和，云南人，号称天下三保太监。 ”。 郑和家族史最可靠的证据，就只有这本《郑和古马墓墓志铭》了。

我专程来看这个墓志铭，但现在只能透过巨大的玻璃防护罩才能看到。 墓碑上用小篆书写着“古马公墓志铭”六个大字。 碑文为楷书，共284字。 字数不多，就在这里记录全文吧。

公名哈志，姓马。 出生于云南省昆阳市。 祖祀马氏妾颜。 父亲哈志，母亲文。 公生得高大威严，相貌威严凛然。 他拒绝徒劳地依附于他人。 人犯了错误，总是批评无印。 他性情特别善良，遇到贫穷或鳏夫时，总是保护、施舍，从来不显得疲倦。

为此，乡镇党员不称群众为长辈。 嫁给温家，体现了一个女人的德行。 有二童子，长铭文，二和谐； 有四个女孩。 他从小就有才华，有野心，今天就当了皇帝。 他被赐姓郑，成为内官、太监。 他勤奋机警，谦虚谨慎，不避辛勤立功，是一位为人称道的君子。 唉! 观察儿子二公日常生活中的积累，亦方的训练可见一斑。

公生于甲申年十二月初九，卒于洪武壬戌，年三十九岁。 长子文明将灵柩安葬于宝山乡河岱村原村，以示礼节。 碑文云：居边守礼义之习惯，与百姓和睦，保存利益，宜余庆深长，有子之荣。当时。

“旹”（古文“时”，编者注）是永乐三年礼部侍郎、左春芳学者李志刚于端午节所作。

这座纪念碑与郑和下西洋的《达芬奇密码》很接近。 正如今天教科书中提到的，“郑和出生于云南昆阳，其父为马哈智。生于元至正四年（1344年），卒于明洪武十五年（ 1382）时年三十九岁。 但这墓志铭并不像听起来那么简单。 它有很多秘密：

郑和的祖先名叫“白岩”，但他的父亲只叫“哈吉”。 这两个词只是对麦加朝觐者的尊称，并非他的真名。 应刻意隐瞒姓名。 。 还有，郑和的父亲“生于甲申年”，但没有记载年号。 如果记载的话，应该是“元至正四年”，但这应该是隐藏的，“卒于洪武壬戌”，这是可以记住的。 还有，他的父亲“生来高大威严”，却“三十九岁”英年早逝。 死亡原因并未说明。

对于郑和，可以用来安慰祖先的就是“自幼有才有志，今日成皇帝，赐姓郑，为内官太监”。 但郑和为何去“侍奉当今皇帝”，成为“太监”，就不好说了。 看起来太隐蔽了。 这里不提及郑和的出生年份，以便后人考证：他出生于洪武四年（公元1371年）左右。

这些隐藏的内容都与马云作为元朝老大臣的背景有关。 马哈芝去世时，正是明朝洪武十四年（1381年），明军攻克昆明。 周昆阳自杀的第二年。 摩诃只能被明军杀掉，也可能跟随他的老主子自杀。 总之，这是明朝不能提的事情。 对于李这样一个读过大量诗书的学者来说，写出摩诃只有“有德”却又似乎“无成就”，实在是困难重重。 这样的铭文需要高超的笔墨，其实是一件冒险的工作。

圣雄去世时，郑和才十几岁。 关于他的父亲和他的家人，或许只有这块碑文才能记录这么多。 但他还是想向父亲“汇报”孝敬祖先的事情。 翻到这块石碑的背面，石碑的阴影里，写着三行极为珍贵的文字：

” 永乐九年 11 月 22 日，马氏二公子太监郑和奉命前往祖坟祭祀，荐举，在这个吉日，他仍铭记在心。闰十二月。”

这段记载表明，永乐九年（1411年），郑和第三次下西洋。 从印度回来后，他受到朝廷的照顾，并被“命令”返回家乡祭奠祖先并扫墓。 史书和地方志中都没有这件事的记载。 郑和在石碑上又留下了他的事迹。 看来这些碑文是他亲自安排的，以弥补正史的缺陷。

与郑和下西洋有关的已知铭文有七处。

郑和对石刻的特殊“偏爱”，始于郑和下西洋，也终于其下西洋。 这段时间，他不仅在父亲的墓志铭中含蓄地记载了自己两次西洋的两个时间点。 此外，中国的寺庙里还竖立了纪念碑来纪念神灵并记录他的航行。 甚至，他还把石碑带到了千里之外，竖立在锡兰国。 永乐朝以后，他的西洋遭到朝臣的反对。 郑和觉得刻碑更加刻不容缓。 最后一次西渡时，他连续刻了两块碑，分别立于刘家港天妃宫和长乐南山天妃宫。 已知与郑和下西洋有关的铭文有七处（部分石刻已失传，铭文仅见于文献记载）：

永乐三年（1405年）在云南昆阳立《古马墓碑记》

《施舍锡兰山碑》于永乐七年（1409年）立于锡兰（今斯里兰卡）

永乐十四年（1416年）在南京立“弘仁普济天妃宫御碑”

永乐十五年（1417年）在福建泉州立“郑和行祥碑”

《静海寺郑和断碑》建于南京，永乐十九年（1421年）左右（已遗失）

“娄东刘家港天妃宫童范功绩石刻碑”，宣德六年（1431年）夏立于太仓六合（已佚）

宣德六年（1431年）冬，在福建长乐立“贵妃应应碑”。

这几年，我读了从福建长乐南山的《天妃灵碑》，到昆阳岳山的《古马墓志铭》。 从头到尾细细品味，不禁佩服郑和在《隐性》和《明性》之间的各种宦官特有的机制安排，即使刘大夏后来在下西洋时烧毁了这些文件。到了西洋，后人仍能根据这些碑文厘清郑和下西洋的基本脉络。

也许是受到郑和题词的影响，与郑和下西洋有关的人也在碑上留下了印记。 如宣德九年（1434年）在南京牛首山立的《明代太监洪公寿碑记》； 天顺八年（1464年）始建“新赤湾天后宫后殿”，东莞赤湾天后宫由此建立。 《明代武将、太仓卫副千户侯圣元墓志铭》（圣元参加郑和第三次、第四次、第五次、第六次、第七次下西洋）于成化六年（ 1470）六合……这样一来，至少有十处铭文为郑和下西洋提供了可靠的证据，至少让英国船长孟席斯等人做出的“郑和发现美洲”的推论成为了“好——故意推测”。

这些明代石碑不仅是历史的“密码”，也是当今世界的“解码”。